Назад
МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава девятая
АГРОНОМИЯ
14. Магическая культура растений Существует специальная магическая агрономия, рецепты которой утеряны в настоящее время. Основная ее мысль состоит в том, чтобы сажать семена в почву, являющуюся точным дополнением из собственных качеств. И подобно тому, как при мистическом режиме человек, нашедший свою духовную сестру, тем самым становится могуч в словах и делах, семя, будучи посажено в строго соответствующую почву, достигает совершенства.
Посадка должна производиться под влиянием Сатурна, поэтому и галлы называли семя — Сат, а сеятеля — Сатур.
Сеять — это значит помещать нечто в темноту, в глубину, в уединение.
Мрак вызывает свет, и бесформенная масса сгнивших семядолей вызывает к жизни прекрасный цветок или величественное дерево.
Рассмотрим, что происходит в громадном большинстве случаев, когда земля не соответствует точно по своим качествам доверенному ей семени.
Как мы уже знаем, подземное развитие этого последнего совершается за счет “саля”, “сульфу-ра” и “меркурия” земли, солнце играет в этом процессе роль универсального источника жизни, но его невидимые живительные лучи лишь тогда могут быть усвоены зерном, если земля поляризует (квалифицирует) его свойства в соответственно дополнительные к свойствам зерна. Поэтому, если земля, окружающая семя, оказывается неподходящего качества, то энс зародыша вытягивает корешки, истощая свои силы на поиски недостающих ему элементов. Корень и стебель становятся в этом случае сухими и узловатыми, “сал”, “сульфур” и “меркурий” взаимно уничтожают друг друга и безрезультатно поглощают солнечную энергию, доходящую до них в неусвояемом виде.
Искусство может помочь в этом случае делу двумя различными способами: или тщательно подбирая землю подходящего качества для зародыша'| который ее оплодотворит, или, если зерно уже проросло, — стимулируя (возбуждая) искусственно его жизненность.
В первом случае нужно основательно знать, в какой пропорции содержится в земле и семени “сал”, “сульфур” и “Меркурий”, то есть их химический состав.
Во втором же случае надо пользоваться в качестве лекарства различными жидкостями, получающимися как промежуточный продукт при изготовлении философского камня, в особенности по сухому способу.
Дальше мы будем говорить об этом в подробности. Независимо от выбора подходящей почвы, доставляющей растению материальную пищу, — нужно позаботиться еще и об окружающем его обществе, есть растения, которые благополучно растут лишь в соседстве с известными растениями п поблизости от всякого другого соседства погибают, все дело здесь в том, какими планетными знаками отмечены соответствующие растения. Некоторые подробности по этому предмету будут приведены в конце книги.
Олива любит виноград и избегает капусты.
Лютик любит кувшинку.
Рута любит фигу и т. д.
Наконец, внешнее воздействие, например, света тоже оказывает свое влияние на жизнь растения. Так, голубой свет ускоряет рост а желтый — замедляет. Камилл Фламмарион произвел много весьма замечательных опытов по этому вопросу.
15. Время, благоприятное для собирания растений Астрология нас учит, что растения нужно собирать в благоприятные моменты, например, в моменты соединения благоприятных светил, знаками которых эти растения отмечены. Желательно еще, чтобы противные планеты находились “в изгнании”.
16. Магическое выращивание растений I. Феномены Профессор Карл Дюпрель цитирует следующие слова Симона Волхва: “По моему мановению земля покрывается растительностью и деревья поднимаются к небесам... Я могу заставить вырасти бороду у юноши... Много раз я выращивал кустарники в одно мгновение...”
а) Опыты, производимые факирами. Христофор Лагхауз приводит следующий факт в отчете о своих путешествиях: “Факир потребовал яблоко “сива”. Он разрезал его, достал зернышко и посадил его во влажную землю. Он покрыл посаженное зерно маленькой корзиночкой и взял в рот горсть табаку. Проведя между губами вощеную нитку, он покрывал ее слоем разжеванного табака. Пройдя таким образом всю нитку, он начал сначала. Через полчаса он поднял корзину и показал нам взошедшее растеньице. Затем он снова покрыл его, сделал несколько скачков и опять поднял корзинку, теперь растение уже упиралось в дно ее и было покрыто ароматными цветами. После этого помощники факира покривлялись немного — на деревце появились фрукты. Чтобы заставить их созреть, факир снова начал покрывать свою нитку жеваным табаком и через четверть часа поднес нам пять прекрасных спелых яблок. Я попробовал их и нашел вполне хорошими. Комиссар сохранил одно яблоко на память, само же деревце фокусник вырвал из земли и поставил в воду”.
А вот и еще свидетельство другого современного путешественника:
“На веранде лучшего отеля на главной улице я заметил группу фокусников, сидевших на корточках. Вся их одежда, по обыкновению, состояла из куска коленкора, намотанного на бедра и в котором невозможно было скрыть никаких приспособлений или запасов. Эти люди были самыми ловкими существами, каких я когда-либо видел...
Один из них положил на камень орех и покрыл его двумя тряпками, которые он время от времени поднимал, чтобы убедить нас в отсутствии обмана.
Орех сперва раскрылся, а потом постепенно, в течение около 10 минут развился в маленький кустик с листьями и корнями”.
б) Результаты, достигнутые европейским ученым.
Подобные случаи были наблюдаемы и в Европе. В 1715 году один медик, по имени Агрикола, про извел следующие опыты в Ратиебоне в присутствии графа Вратислава.
Во-первых, он вырастил из лимона 12 лимонных деревьев с корнями, ветками и плодами. Во-вторых, то же самое делал он с яблоками, персиками и абрикосами, причем получались деревца в 4—5 футов вышины.
В-третьих, чтобы закончить свой сеанс, он довел 15 зерен гвоздики до величины ногтевого сустава, кторые затем продолжали свой нормальный рост.
в) Явления, полученные на спиритических сеансах.
Наконец, 'приведем еще один, самый чудесный рассказ о магическом выращивании цветов фантомом (привидением). Этот рассказ мы тоже заимствуем из работы д-ра Дюпреля, который получил точное описание его от участника опытов.
В одном английском спиритическом кружке медиум д'Эсперанс получала явления материализации духа, называвшего себя Иоландой. Однажды Иоланда потребовала песку, воды и графин. Она высыпала песок в графин с водой, поставленный ею на пол, и совершала над ним несколько круговых пассов. После этого она бросила в графин несколько зерен растения и, покрыв его платком, ушла в фас-кабинет. Тотчас же мы заметили, что платок приподнимается, и Иоланда, выйдя из кабинета, показала нам растение с зелеными листьями^ корнями, д .бутонами, после чего графин был доставлен, ,и,а,идол, а Иоланда вновь скрылась в фас-кабинете. Прошло еще 5 минут, после чего все присутствующие, а их было не менее 20 человек, констатировали, что из графина росли два маленьких кустика, по 6 дюймов каждый, украшенные свежими и блестящими цветами.
II. Теоретическое обоснование магического выращивания
Лучшие философы настоящего времени вполне признают теоретически возможность подобных опытов.
“Мы знаем, — говорит Эдуард фон Гартман, — что физиологические функции растительной жизни могут быть возбуждены и усилены ярким светом, электрическим током или химическими веществами. Даже 4-летний ребенок может иногда достичь развития чуть ли не 30-летнего субъекта. Поэтому легко предположить, что прорастание некоторых и без того быстро развивающихся семян может быть произведено искусственно в необычайно короткий срок. Возможно, что и медиумическая сила действует на зерна подобным же образом.
Доктор Дюпрель предлагает весьма интересную теорию по данному вопросу:
“Органическая жизнь человека, равно как и его интеллектуальная жизнь, дают нам пример ускорения или замедления происходящих в них процессов под влиянием действия внешних сил, совершенно подобно тому, как мы это видели раньше на растениях”. Далее Дюпрель ссылается на другое свое сочинение, где он говорит об искажении соотношений времени в снах, в которых, например, можно пережить в несколько секунд длинный ряд событий, производящих на нас впечатление многих часов и даже суток.
Человек проходит во чреве матери в девять месяцев тот процесс развития, который в природе длился миллионы лет.
Почему, спрашивается, кажется невозможным развитой воле построить около животного, растительного или даже минерального энса импровизированное тело, снабжая этот энс элементами, значительно более динамизированными, а следовательно, и значительно более спиритуальными, чем получаемые им обыкновенно. Это и делает факир. Своею жизненной силой придает он необычайную энергию прорастанию зерна. Душа его сосредоточивается в известном пункте астрального тела, называемом по-санскритски “Суадистамачакрам”, и силой растительной жизни человека вскармливает и развивает в данном случае растение.
III. Приемы алхимические
Вместо того, чтобы заимствовать материалы для этого вскармливания из невидимых элементов человеческого организма, можно заимствовать их прямо из материнской природы, а в этом состоит алхимический способ выращивания, рецепт которого мы здесь и приводим:
“Возьмите по 1 унции “раскрытых” Марса и Венеры, дайте им перебродить некоторое время при 75” в толстостенной стеклянной колбе. Брожение можно считать оконченным, когда вещество примет вид красного или зеленого слоя на дне кол-• я (m: /iti,i
бы, над которым будет стоять слой зеленоватой жидкости. Отгоните жидкость дистилляцией до полного высыхания осадка, налейте опять отгон на осадок и так повторяйте операцию 5—6 раз, до тех пор, пока осадок не исчезнет. Дайте отгону испариться, при комнатной температуре из него выкристаллизуется твердая красная соль. Размочив семена какого-либо растения в воде, к которой прибавлено немного этой красной соли, мы тем самым дадим им силу прорастать быстрее, чем обыкновенно, и, кроме того, листья полученного растения будут отливать золотом, а плоды окажутся необычайно вкусны.
