Назад
МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
I. Геометрические теории
Геометрические философы учили, что исходной точкой всего сущего является хаос, в котором первозданны все формы всего мира и который представляет собой космическую материю и форму, в которую отольются все будущие существа.
Наряду с хаосом существовала, по их мнению, другая основная сущность — огонь-производитель, оплодотворяющая сущность, воздействием которой в хаосе создалась монада — “камень жизни” — или Меркурий: средство и цель всех сил.
Этот “огонь” горяч, сух, мужествен, чист. Это Дух Божий, носящийся над водами, голова дракона, Сульфур.
Хаос есть оплодотворенная вода, женственная, горячая, мокрая, нечистая — Меркурий алхимиков.
Действие этих двух принципов на небе составляет доброе начало: свет, теплоту и произ-рождение вещей.
Действие же их на землю представляет злой принцип: темноту, холод, разрушение п смерть.
На земле — этот чистый огонь образует великий ореол, “Илиастр”, великую тайну Парацель-са; это земля, неопределенная и туманная, это Луна или меркуриальная вода, это “Тоху в баху” Моисея. Наконец, чистая и небесная вода делается земной формой (матрицей): холодной, сухой, пассивной — солью алхимиков.
Итак, все вещи в природе проходят три периода: начало их состоит в соединении двух творящихся принципов, такое двойное соприкосновение производит свет, затем тьму и материю неопределенную и смешанную — это брожение.
Брожение оканчивается полным разложением или разрушением, после которого молекулы вещества начинают координироваться, согласно своему атомному весу. Это сублимация — жизнь вещей.
Наконец, наступает такой момент, когда этот процесс останавливается — это третий период. Наступает разделение между грубым и тонким (субтильным), последнее поднимается к небу, первое опускается к земле, все же остальное витает в воздушном пространстве. Это — конец, смерть.
В этом изложении можно видеть, как вещество проходит через четыре состояния материн, называемые элементами: огонь, воздух, землю и воду.
Мы можем сопоставить все эти данные и таблице вроде Пифагоровой. Подобная таблица встречается у индусских философов (система Саикилэ и Кабате).
Изложим теперь начала, действующие в трех мирах, пользуясь для этого герметической терминологией.
В первом мире Рух Божий, не созданный огонь, оплодотворит тонкую (субтильную) и хаотическую воду, которая ость созданный свет или душа тел.
Во втором мире эта хаотическая огненная вода, заключающая в себе жизненный сульфур, оплодотворяет среднюю воду, этот липкий, мокрый и жирный пар, который есть дух тел.
В третьем мире этот царь — элементарный огонь — оплодотворяет огненный эфир, называемый иначе густою водою, плодом, двуполой землею, первым твердым существом или оплодотворенной смесью.
Таким образом, каждое земное творение образуется действием трех больших категорий сил, одна из этих категорий приходит с неба — эмпирея, другая — с зодиакального неба, и последняя — с планеты, соответствующей выше упомянутому творению.
С неба нисходит мировая душа, мировой дух и мировая материя — липкий пар, несозданное мировое семя.
С зодиакального неба приходит жизненный сульфур, интеллектуальный меркурий или жизненный эфир и жизненная соль или основная вода, созданное семя и вторичная материя тел.
От планеты исходит элементарный огонь, элементарный воздух — носитель жизни и элементарная воля — приемник семян и внутреннего семени всех вещей.
Размещение вашей информации на досках объявлений
