Назад
Размещение вашей информации на досках объявленийЛ
(продолжение)
Любимую девушку” заставить-явиться к себе. Вначале первой или в конце последней четверти Лунц, между 11 и 12 часами ночи, надо -заметить звезду и перед началом опыта сделать следующее. Купить, не спрашивая цены, в пятницу новый кусок пергамента'и в данное время написать на нем: на одной стороне имя особы, а на другой — “Мельхиаель, Барехас”. Положите на землю пергамент- вниз той стороной, на которой написано имя, и наступите на него правой ногой, став на левое колено. Взяв в руки восковую свечу (которая бы йогла прогореть целый час), надо сказать следующее заклинание: “Кланяюсь тебе. и умоляю, прекрасная Луна и' восхитительная звезда, светом огня, находящегося у меня -в руках, воздухом, мной вдыхаемым, воздухом, находящимся во мне, землей, па которой я стою; заклинаю себя именами Князей духов, первенствующих на тебе под неизреченным именем “ОН”,, все создавших, тобою, прекрасный ангел Габриель, вместе с князем Меркурием, Михаелем и Мель-хидаелем; вновь заклинаю вас всеми именами Бога, чтобы вы прислали осаждать, мучить, терзать: тело, душу, дух и все пять чувств, чтобы она привдла ко мне исполнить мою волю; чтобы ни к кому не привязывалась ? мире, кроме .меня. Если она будет равнодушна ко мне, то чтобы она стала страдать, мучиться и терзаться. Идите скорее, Мельхидаель, Барехаст, Зазель, Фириель, Мальха и все прочие, заклийаю вас именем Бога-живого прислать ее немедленно исполнить мою волю. А я (такой-то) обещаю вас удовлетворить”. Произнося три раза это заклинание, поставьте свечку и пергамент, и пусть она горит. На другой день возьмите этот пергамент, положите в свой левый сапог, оставьте его там до тех пор, пека вызываемая особа не придет. В заклинании надо точно указать время, в которое-она непременно явится. Любовь возбудить.
1) Под влиянием Венеры, в пятницу весной, пустить себе кровь, влить ее в маленький горшок с двумя яйцами или печенью голубя. Высушить в печи, растереть в порошок и дать ? драхмы; если не поможет, повторить.
2) Зашить новый золотой перстень с алмазом в шелковый (зеленый) лоскут под влиянием Венеры, носить у сердца под рубашкой 9 суток. До восхода солнца вырезать резцом (освященным) слово “sheva” внутри, 3 своих и 3 волоса своего предмета связать и произнести: “О, тело, полюби меня, и пусть твое намерение будет такое же пламенное, как и мое, силое “sheva”. Связав волосы в виде цифры 8, опутать волосами кольцо, завернуть в тот же лоскут и носить 6 дней на сердце. На седьмой вынуть из петли, передать его (или переслать) предмету любви. Все это должно быть исполнено до восхода солнца, натощак.
3) Стереть в порошок свою кровь (под влиянием Венеры), сердце ласточки, голубя или воробья, высушенные, и носить 9 дней; затем дать любимой особе.
4) На лоскутках от цельного листа бумаги написать на Одном: имя любимой особы, на другом — “Сива”; положить эти бумажки, обвив их 3 своими и 3 волосами любимой особы, в сердцевину сорванного до восхода солнца в пятницу яблока; проткнуть его мертвой веткой, высущить в печке и, завернув в лавровые или мертвые листья, положить незаметно под подушку любимой особы.
5) Прикрепить к изголовью кровати кусочек нового пергамента с надписью: “Михаель, Габриель, Рафаель, сделайте, чтобы (имя) полюбила меня, как я ее люблю”.
6) У цыплят иногда бывает на лбу маленький нарост мяса, который называется “гипоман”, надо его снять, высущить и растереть в очень мелкий, порошок. Затем отыскать красное яблоко, вырезать кусочек величиною с боб около стебля, вынуть семечни, наполнить пустоту полученным тобою порошком и вставить на место вырезанный кусочек. После этого ты обмотаешь его очищенной кожей яблока шириной в палец и напишешь в шесть часов утра, в день и час Венеры, приблизительно около 15 апреля, имя любимой тобою особи, слово “Абюеноп” и подпись кровью из безымянного пальца левой руки. Стяни ранку, чтобы кровь не могла показаться и ее не видала твоя возлюбленная и не оттолкнула бы. Затем ты дашь принять четвертую часть (все равно: мужчина или женщина), или ты его оставишь сохнуть и превратишь в порошок, или положишь в платье, лишь бы она этого не заметила.
7) Встань до солнечного восхода, в день я час Венеры, приблизительно около 15 августа, пойди в плодовый сад и сорви наилучшее яблоко, разрежь его на четыре части так, чтобы оно не разделилось совсем, и положи в середину три записочки; на одной должно быть твоей кровью написано па обороте твое имя, на другой — имя лица, которое ты любишь, а на третьей — “Себе-ва”. Сложи их вместе и обмотай тремя своими волосами, вырванньши с боков и на затылке у шеи. Затем, закрыв яблоко, заверни его в кусочек шкуры только что убитого ягненка. Обернув яблоко этой кожей, высуши его в не очень горячей печи, разотри в порошок и 'брось его в любимую особу или в сторону, где она проходит, но остерегайся, чтобы она этого не заметила, иначе увидишь невероятные вещи.
8) Сложив вместе 5 своих волос и 3 волоса любимой особы, бросить их в огонь, говоря:
“Господи, сожги оглем Духа Святого наши почки и наше сердце. Аминь!” После чего будешь иметь успех в любви.
9) Накануне Иванова дня, до восхода солнца, сорвите растение, называемое девясил, положите в тонкую холстину и носите в теченре 9 дней;
затем сотрите в порошок с серой амброй и посыпьте на букет или в кушанье той особы, которую любите.
10) Псалом 137 (“Исповедую Тебя, Господи, так как Ты выслушал” и т. д.), по преданию, дает власть вселять любовь в сердце желаемой вами особы. Вот, что для этого надо сделать. Налейте масло белой лилии в хрустальную чашу и прочтите над чашей псалом 137 или 138, после чего надо произнести имя Анаеля и любимой особы. Затем, написав имя ангела Анаеля на ру-сочке кипариса, опустите его в масло, После че10 этим маслом цамажьтё себе брови, а кипарйсовий кусочек привяжите к правой руке щ выбрав благоприятный момент, дотроньтесь ею До правой же руки любимой особы. Опыт удастся, если его сделаете при восходе солнца в пятницу на новолуние.
11) В первую пятницу после новолуния купите, не торгуясь, ? арш. красной тесьмы, во имж любимой особы, сделайте из нее любовные узе^ (8) и скажите над ним “Отче наш” до слова “искушение”, заменив слова “но избави нас от лукавого” словами “людея, людей, людео”, — и в это время спрячьте узел. Затем ежедневно надо прибавлять по одному “Отче нащ” до девяти и при этом всякий раз завязывать узел. Послр этого наденьте^ ленту на голую левую руку и дотроньтесь до любимой вами особы.
12) Купить, не торгуясь, огненно-красной ленты, затем пойти к обедне, поместиться рядом с избранной вами особой так, чтобы видеть ее сбоку, и сказать в момент, когда встают, держа в руке накрест (как бант) сложенную заранее ленту: “Существо, находящееся у меня перед глазами! Твое сердце привяжется к морму. Это та? же верно, как верно, что кроткий Спаситель, Иисус Христос, был пригвожден к дереву креста,
и как верно, что Он таинственно привязан к тому, что священник держит в руках”.
13) Три раза в разное время стань перед особой и, приятно на нее глядя, тихо произнеси:
“Природа сотворила человека чрез женщину”. При этом прикладывай правую руку к сердцу, а левую — на ее правое плечо. Затем, когда она взглянет на тебя, скажи: “Я влеку, я привлекаю”.
14) Если девушке за тридцать лет, сорви три боба с того поля, где гуляют влюбленные. Один боб положить в рот, второй — посадить на могиле последнего покойника (местного жителя), а третий — бросить вслед девушке, попасть в открытую часть тела.
15) Печень голубя и мозг дрозда высушить и растереть в тонкий порошок. Бросив немного этого порошка, достигнете тех же результатов.
16) В пятницу в период возрастания Луны купите следующие предметы (не спрашивая цены и совершенно новые); 1) кусочек пергамента, 2) пластинку (очень тонкую) меди величиною с двугривенный, 3) зеленый карандаш, 4) ножик перочинный, 5) ножницы, 6) ладана в зернах, 7) моток зеленого шелка, 8) восковую свечку и 9) кусочек зеленой шелковой материи. Придя домой, положите все эти предметы на стол, покрытый совершенно чистой скатертью. Очините карандаш, вырежьте ножницами из пергамента два кружка величиною с двугривенный, зажгите восковую свечку и, захватывая ладан зерно за зерном острием ножа и держа его над пламенем свечи, обкурите дымом его все предметы, вами купленные, произнося при этом каждый раз следующие слова: “Я хочу, чтобы была соединена со мною магической силой этого предмета и именем Анаеля”. Затем вы поместите кружок меди между кружками пергамента и соедините все это, просверлив с обеих сторон по дырочке, зеленым шелком. На одной стороне талисмана вы напишете: “Анаель — Рахиель — Сахиель”, а на другой — слова, произнесенные при окуривании предметов, и завернете его в шелковую материю.
17) В пятницу, в час до восхода солнца, вблизи реки или пруда поймать жабу и повесить ее за задние лапы над огнем. Когда она высохнет, растереть в мелкий порошок в каменной ступе, завернуть в девственный пергамент и положить под жертвенник, где оставить в течение трех дней (обеден). Всякая женщина или девушка, понюхавшая цветы, напудренные этим порошком, полюбит.
18) Найдя парных лягушек, положить их в дырявый кувшин, бежать, не оглядываясь, до муравьиной кучи и закопать их там, а затем, опять не оглядываясь, бежать домой. Через три дня выкопать кувшин и найти вилку и крючок, которым зацепить, и девушка будет твоя, а надоела — оттолкнуть вилкой; забудет о тебе.
19) Найдя змею, прижимают ей шею рогаткой, затем продевают иглу с ниткой сквозь глаза, говоря: “Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба (такая-то) любила меня и жалела”. Затем, находясь с любимой особой, продеть этой ниткой платье, так чтобы никто не видал.
Пока нитка в платье, до тех пор продлится любовь.
Кроме того, влюбленный берет с собою змею, вытопляет из нее сало и делает свечу, которую носит с собою. Если заметит охлаждение, должен зажечь свечку, и любовь снова воротится. Когда свеча кончится, любовь навеки остынет.
20) Мясной нарост на голове молодой кобылы высушить в муравленом горшке в печи и носить его при себе. Когда представится случай, прикоснуться им до любимой особы или дать ей съесть кусочек величиной в горошину, в пятницу, под хорошим влиянием.
21) Из свежего веника берется пруток, который кладут на порог двери, в которую пройдет тот, для кого назначена присуха. Как только перешагнут через прут, то (прут) убирается (положившими его) в такое место, где никто не мог бы видать. Потом прут берут и кладут в жарко натопленной бане на полке, приговаривая: “Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий (такой-то)” (Никольский).
Любовные заговоры:
а) Снять с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушить, растереть и давать человеку, которого хотят приворожить, в питье, говоря:
“Как мои ноги крепко и плотно поступают до земли, так бы раб Божий (имя) доступал бы до меня, рабы Божией (имя); как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы я, раба Божия (имя), была (был) мила и любима .такому-то”. Читать три раза.
б) “Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь! В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова: так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (имя) по рабу Божием (имя) во весь день, во всяк час, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь”.
в) “Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под лун (луну) Господень. И лежат три дороги: и не пойду ни направо, ни налево; пойду по сере дней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски: тоскует и горюет тоска, печалуется (печалится), и поселяю я ту тоску в рабу Божию (имя); взойди в ее белое тело, и в ретиво сердце. и в русые косы, в кровь горячую ~ в руду кипучую, чтобы она по рабе Божием (имя) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божия, на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь!” (Афанасьев).
г) Сжигая на угольях ладан, говорят:
I. “Я не свечки зажигаю, а души и сердца зажигаю раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда на ладан”.
II. То же. “Как этот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда”.
д) Написать самому или носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и по окончаний этого времена, утром, не сходя с достели, сжечь и разбросать пепел.
“Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб (а) Божий (имя), обо мне, рабе Божией (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в горе, ни в собрании, ни на гуляний, ни н работе, ни в труде; чтобы ты думал обо мне. Заклинаю я тебя сотворением мира, заклинаю я тебя днем, в который был распят на кресте наш Господь Иисус Христос. Заклинаю я тебя днем моего рождения. Заклинаю я тебя днем, в который я окончу все радости, страдания и закрою глаза навсегда. Заклинаю я тебя всеми силами неба и земли. Заклинаю я тебя всеми силами духов злобы ада. Аминь”.
е) Наговор на прянике. Истопи баню жарко и войди в нее: когда взопреешь, возьми чистую тряпицу, сотри пот и выжми тряпицу на прянике. Когда станешь пот стирать, тогда глаголи трижды сей заговор:
“На море, на океане, на острове Буяне стояло древо; на том древе сидело семьдесят, как одна птица; эти птицы щипали вети (ветви), эти вети бросали на землю; эти вети подбирали бесы и приносили к Сатане Сатановичу. Уж ты, худ бес! Кланяюсь я тебе и поклоняюсь, сослужи мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя) по мне (имя); и зажги все печенья и легкое, и все суставы по мне (имя), буди мое слово крепко, крепче трех булатов, во всем!” (Велеть пряник съесть.) (Афанасьев.)
е) Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида — подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей, с властей, со кручинных, но тюремных людей, солдат-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу Божию (имя), чтобы она, раба Божия (имя), без меня, раба Божия (имя), не могла бы она ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабу Божием (имя), тосковать. Тем словам и речам ключевые слова — аминь, аминь, аминь”.
ж) Аще жена бегает, и дай пити воробьево сердце, и начнет мужа любить. Аще небрегчи муж жены начнет, то помажь его салом медвежьим, всегда не будет ему на другую жену похотения (Забылин).
з) “Четыре зарницы, четыре сестрицы, подите вы, снимите тоску и великую печаль с гостей, с властей, с кручинных тюремных людей, солдат-новобранцев и с малых младенцев, которые сосали и от матери отстали: наложите вы ту тоску и великую сухоту, великую печаль на раба (рабу; имя), чтобы она (он), раба Божия (имя), без меня, раба Божия (имя), не могла бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабу Божием (ей) (имя), тосковала (л). Сем словам и речам ключевые слова — аминь, аминь, аминь (Бурцев).
и) Как раб Божий (имя) любит рабу Божию (имя), так чтобы и раба Божия (имя) не могла без него ни жить, ни пить, ни есть, а любила и почитала его лучше отца и матери, ясного месяца и красного ясна-солдышка. Отнкге до века. Аминь! ”
к) Взять две стеариновые свечи, накрасить их чернилами или сажей. На каждой из этих свечей написать у самого верха свечи первые буквы имени и отчества лица, на которое делают приворот. Затем буквы эти обтыкать иголками, зажечь свечи и, когда они будут гореть и иголки падать, то при каждом падении дуть в ту сторону, где предполагается место жительства лица, мысленно посылая ему это дуновение, и читать наговор:
“Стань не благословясь, пошел, -не перекре-стясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, вышел в чистое поле, стал оборотился, свистнул тридевять раз и хлыстнул тридевять раз, вызвал тридевять сил. Вы, слуги верные, сослужите мне службу правильно, запрягите коня вороного и съездите за тридевять земель. Там есть в одном тереме красна девица. Вы ей пересеките пути и дороги.
Оли-якш и сам черт-рыцарь, пройдите чрез ворота, чрез окна, чрез трубу, чрез огонь и пдамя и взойдите в сердце ее, возьмите крови алой и волос цвета белого, посадите на коня вороного и привезите в чистое поле, — чрез горы, чрез воды, чрез огонь и пламя и по сырой земле, чтобы вас не задержали на пути и на дороге. Оли-якш и сам черт-рыцарь, вы привезите девицу в чистое поле и покажите ей тридевять молодцов, тридевять демонов, тридевять дьяволов и приведите меня, раба, и посадите меня, раба, за столы дубовые и за виноградные и поставьте на столы разрыв-траву, чтобы я, раб, показался ей милее света белого, жарче солвца красного. Я вложу ей сухоту сердечную и точку незабвенную, чтобы она меня не забывала ни днем ни ночью. Я, раб, сяду на коня вороного и влечу в нее с огнем-пламенем и сухотой сердечною. Я землей засушу ее, я огнем зажгу сердце ей, я возьму крови алой, я спою кровь алую. Оли-якш и самому черту-рыцарю, я возьму тебя, заберу тебя, .со спины тебя, со хребта и с живота тебя, чтобы не запить тебе, и не загасить себя, и не забыть тебе ни днем, ни ночью раба такого-то, Я пройду в тебя с огнем-пламенем, я вложу тебе сухоту сердечную, чтобы ты не могла меня забыть ни на земле, ни на воде, ни на огне. A saMi слуги верные, дар дарю от красной девицы: крови алые. Я сам, раб, на коня вороного Оли-якш и сам черт-рыцарь, место, али сечес тукулись суйда вали симеули пашта мейла суйда дербу оршимет сатана мери муста сердце серби анка вали муйда аста мейла туку палимет ристе арх суса аки”.
л) “Заговариваю я, родная матушка (имя), полюбовного молодца (имя) на любовь красной девицы (имя). Вы, ветры буйные, распорите ее белу грудь, откройте ретивое сердце, навейте тоску со кручиною, чтобы она тосковала и горевала, чтобы он ей был милее своего лица, светлее ясного дня, краше роду-племени, приветливее отца с матерью, чтобы он ей казался во сне и наяву, в день и полдень, в ночь и полночь, чтобы он ей был в пригожество красное, во любовь залучную, чтобы она плакала и рыдала по нем, и без него бы радости не видала, утех ае находила. Кто камень алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет. Может, слову конец на любовь красной девицы (такой-то)”.
м) Подают в три церкви поминание за упокой того человека, которому хотят нагнать любовную тоску, и потом в течение трех дней, выходя по утренним зорям, бросают на ветер горсть земля, взятой с какого-нибудь кладбища, причем каждый раз говорят:
“На море, на океане, на острове Буяне стоит бел-горюч камень, на том камне лежат три камня, на тех камнях стоят три гроба, на тех гробах три доски, на каждой доске три тоски: первая тоска убивалася, с телом расставалася;
вторая тоска убивалася, с телом сопрягалася; третья тоска убивалася, в сердце вошла. К тем гробам девица (имя) приходила, от тех трех досок три доски износила; от тех гробов ветер подувает, тоску раба (имя) навевает, за упокой ее поминает; и был бы я ей, удал добрый молодец, краше красного солнца; по мне бы всегда тосковалася, сердцем со мной сопрягалася, сохла бы да не умирала, в еде бы тоски не заедала, в пойле не запивала, от первые тоски не положила бы руки, а век бы меня поминала, сохла бы да тосковала” (Л. И. Майков).
н) Читается на подаваемое питье: “Лягу я, раб Божий, помолясь, встану и, благословясь; умойсь я росою, утрусь престольною пеленою, пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, во зеленое поморье. Стану я на сырую землю, погляжу я на восточную сторонуш-ку, как красное солнышко Ьозсияло, припекать мхи-болоты, черные грязни. Так бы припекала, присыхала раба Божия (имя) о мне, рабе Божьем (имя), очи в очи, сердце в сердце, мысли в мысли; спать бы она не заспала, гулять бы она не гуляла. Аминь тому слову”.
о) “Упокой, Господи, душу, в теле живущую у рабы Твоя (имя). Боли ее сердце, гори ее совесть, терпи ее ярая кровь, ярая плоть, легкое, печень, мозги. Мозжитесь ее кости; томитесь ее мысли, и день, и ночь, и в глуху^О ролночь, и в ясный полдень, и в каждый чЯс, и и каждую минуту обо мне, рабе Божием (имя). Вло^й ей, Господи, огненную искру в сердце, в легкие, в печйнь, в пот и в кровь, в кости, в жилы, в мозг, в мысли, в слух, в зрение, обоняние и в осязание, в волосы, в руки, в йоги — тоску, и сухоту, и муку, жалость, печаль и заботу, и попечение обо мне, рабе (имя)”. После того сотворить земной поклон. “Жалела бы раба Божия (имя) о рабе (имя), как сама о себе (поклон). Тосковала бы раба (имя) день и ночь, и в глухую полночь, и в ясные полдни, и каждый час, и каждую минуту о рабе (имя) (поклон). Напусти, Господи, на рабу (имя) злую тоску, невидимо пусть сохнет её телО, руки, ноги, мозги, кости. Пленитесь ее мысли день и ночь, и в глухую полночь, и в каждый час, и минуту, обо мне вечно. Спать бы ей — не заспать бы ей меня; есть бы ей — не заесть бы ей яеня; пить бы ей — не Запить бы меня; ходить бы ей — це заходить бы меня, говорить бц ей — не заговорить бы менй. И казался бы я ей, раб (имя), милее отца и матери, милее всего рода и племени, милее красного солнца и милее всех частых звезд, милее травы, милее воды, милее соли, милее детей, милее всех земных вещей, милее милых подруг, милее всего света вольного; накажи Создателю, благия рабу (имя) подножию ног его (поклон)”. Нужно прочесть три раза, а после в разное время прочитать 17 раз с поклонами; когда увидишь, что наговор подействовал, молись Богородице так: “Утоли, Владычица, тоску, печаль в рабе (имя) по рабу Божию (имя) ”.
Ц) Молодец ловит и колет голубя, достает из него сало, на сале месит тесто, печет из него калачик либо кокурку или т. р. и этим кормит любимую девушку, приговаривая: “Как живут между собой голубки, так же бы любила меня раба Божия (имя)”.
р) Мужчина должен хорошенько вспотеть и, обтерши пот платком, тем же платком должен утереть любимую женщину, приговаривая про себя: “Как у меня, раба Божия, пот кипит п горит, так же бы у рабы Божией кипело и горело сердце обо мне, рабе Божием”.
ЗАГОВОР НА ЛЮДСКУЮ ЛЮБОВЬ.
“Встану я, раб Божий, поутру, благословясь и перекрестясь, выйду в чистое поле, погляжу на все четыре стороны, на Божий храм. Как на него смотрят и зарятся, так бы и на меня, раба Божия, смотрели и зарились старые старушки, старые старики, молодые ребята, красные девицы, молодые молодицы, смотрели бы и зарились на раба Божия (имя). Будьте слова мои крепки и цепки, как ключи подземельные, аминь”.
То же. “Собирайся, народ, люди добрые, ко честному Христову празднику. Как глядят на кресты да на маковки, на Мать Пресвятую Богородицу, на разные образа, так бы на раба Божия (имя) глядели и смотрели старые старики, молодые мужики, старые старухи, молодые молодухи, красные девицы, малые ребята. Так бы раба Божия (имя) глядела и смотрела, так бы раб Божий (имя) казался краше красна солнышка, чище чиста серебра. Будьте мои слова тверды к крепки на веки нерушимы. Ключ в воду, а замок на руку”.
То же. Купить, не торгуясь, маленький замок. Когда ждешь человека, которого желаешь привлечь, замок положить открытым на порог, т-ерез который должен переступить ожидаемый. Ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через него, запереть замок, приговаривая: “Как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой никто не разъединит”. Ключ бросить в воду, а замок хранить.
ЗАГОВОР, КАК ВЕРНУТЬ ЧЕЛОВЕКА К СЕБЕ ИЛИ РАСПОЛОЖИТЬ НА ЛЮБОВЬ.
Берут две восковые свечки цр три коп., скручивают их винтом вместе и говорят: “Как эта свечи свиты вместе, так и мы с тобою будем свцты”, потом зажигают перед образом и говорят: “Я не свечу зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) по мце, рабе (имя), навсегда”. Жечь девять раз,
Привлечь к себе человека.
Берут жаровню горящих березовых углей, кладут на них три небольших кусочка ладана и держат в левой руке. В правую руку берут кусок хлеба, посолив его три раза. Со всем этим идут на порог двери, ближайшей к выходу, потом на порог выходной (три порога; лучше, если все по прямой линии). Встав на порог (так, чтобы середина ноги приходилась на самом пороге поперек приоткрытой Двери)*, крестятся хлебом-солью, говоря: “Помани, Господи, новопреставленного раба Божий (или вызываемого) во царствии Своем”. На каждом пороге произнеси три раза и хлеб съешь. Эту операцию производить во время службы в церкви, с 10 до 12, или вечером с 10 ч. до 12 ч., в продолжение шести недель.
На любовь всех людей (для девицы или женщины).
Приходя в гости или в компанию, надо сказать тихо про себя один раз: “Все стоят куры, на всех платья худы, прйщла я, павица (пава), красная девица, на мне ^платок беленько, личико миленько, рабам и рабыням, старым и малым, средневековым молодцам и девицам, и моему рабу, Богом сужецному, буду я мила и хороша”.
Любовь закрепить.
а) Сделать мазь из мозга левой ноги-волка, серой амбры и кипарисного дерева в порошке, носить ее постоянно при себе и давать нюхать изредка любимой особе.
б) Сжечь в подходящее время прядь ее волос и пепел бросить на кровать, предварительно помазав это место медом. Повторять время от времени.
в) Заговор- на мужскую, любовь. “Как люди смотрятся в зеркало, так бы муж смотрел на меня да не нас.йотрелся, а мыло таким ёы скоро смылидось, как муж полюбил, а рубаха какова на теле была, столь бы муж был< светел”. (При атом с?кечь ворот рубахи.) (Забьщин.)
Ногда сжигается ворот рубашки, колдунья гворит: “Какова была рубашка на теле, таков бы муж к жене был”. Сожженный ворот рубашки служит также средством -для умилостивления господ: надобно было посыпать этого пепла на след, когда господин или госпожа будет идти” (За-былин).
г) Носить при себе сушеный волчий мозг. Нельзя дотрагиваться до уха мула, мерина д евнуха.
д) Завораживая соль, чародейка говорит: “Как соль в естве любят, так бы муж жену любил”.
Над мылом говорится: “Сколь скоро мыло с лица смоется, столько бы муж жену полюбил”.
е) (Невесты оберег). При входе после венца в доме мужа молодая говорит: “Цервая, другая, я иду третья! Все вон, мне одной дом”. Этот приговор Молодой употребляется ею, вероятно, для того, чтобы первенствовать над другими снохами (.Алексеев).
ж) (Жениха оберег.) Когда молодой идет в дом невесты на жительство (зять-приемыш), то, вступая в избу после венца, произносит слова, глядя па потолок:
“Я иду, зверя лаписть и горд, горластый, волк зубастый; я есть волк, а вы есть овцы мои”.
з) (Заговор на разлуки.) “Черт идет водой, волк идет горой; они вместе не сходятся, думы не думают, мыслей не мыслят, плоду не плодят, плодовых речей не говорят. Так бы и рабы Божий (такие-то) мыслей не мыслили, плоду не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы как кошка с собакой жили” (Бурцев).
Любовь уничтожить.
1) Остудить в стакане воды. кусок накаленного докрасна железа, затем произнести па воду слова, так чтобы дыхание касалось воды: “Именем Адоная, да погаснет в тебе страсть подобно тому, как железо остыло в этой воде” (5 раз), выпить воду немедленно.
2) Чтобы избавиться от любовных снов, приложить к животу свинцовые пластинки в форме креста.
3) “Ручей с ручьем сбегается, гора с горой не сходится, лес с лесом срастается, цвет с цветом слипается, трава развивается. От той травы Цвет сорву, с собой возьму, выйду на долину, на таку тропину, возьму тебе землину, сяду под лесину, выйду на широкий луг, посмотрю на все четыре стороны, нейдет ли раб Божий (имя), и кину, и брошу я в чисто поле; и как гора с горой не сходится, так бы и раб Божий (имярек) не сходился, и не сдвигался” (Никольский).
4) “Как мать быстра река Волга течет, как пески со песками споласкиваются, как кусты со кустами свиваются, так бы раб (имя) не водился с рабой (имя), ни в плоть, ни в любовь, ни в юность, ни в ярость; как в темной темнице и в клевнице есть нежить простоволоса и долговолоса и глаза выпучивши, так бы раба (такая-то) казалась рабу (такому-то) простоволосой и долговолосой и глаза выпучивши: как у кошки с со-ба-кой, у собаки с росомахой, так бы у раба (такого-то) с рабой (такой-то) не было согласия ни днем, ни ночью, ни утром, ни в полдень. Слово мое крепко”.
Лягушка. Язык, положенный под подушку. заставляет спящего говорить. Порошок из засушенных лягушек и змей зарыть в холст, в навоз на известное время, по поверью, образует зародыши этих животных и, разбросанный во дворе или огороде недруга, плодит их во множестве.
При ужалении змеи надо тотчас к ранке плотно прижать животом лягушку, от чего она раздуется п околеет. Тогда ее должно заменить другой и т. д., пока приложенная лягушка остается совершенно здорова.
Размещение вашей информации на досках объявлений
